Auf Cthulhus Spur

Gepflegtes Rollenspiel rund um den kriechenden Wahnsinn

Das Buch in Gelb

Das Buch des gelben Königs fällt durch seinen Einband auf. Auf dem Umschlag prangt das infame Zeichen, dessen Ansicht geistige Stabilität kostet. Das Buch enthält Rituale […]

Eibon

Ein Exemplar gelangt 1921 in den Besitz der Charaktere. Diese Ausgabe verfügt über keinen Titel. Das Buch ist in einer Traumschrift verfasst, die […]

Grimoire

Verfasser Fundort Besitzer/in Kapitän Abner Ezekiel Hoag, 1795 posthum in Boston veröffentlicht, in altertümlichem Englisch verfasst. ? Kapitän Ragnar Wigbold von Segelyacht Almina […]

Grimoire Picatrix

Latin version of Ġāyat al-ḥakīm wa aḥaqq al-natīǧatain bi-‚l-taqdīm („Das Ziel des Weisen und die des Vorrangs würdigere der beiden Künste“)
Picatrix is a grimoire of Arabic origin that focuses on astronomy. 950 AD birth of Maslama al-Majriti (this grimoire attributed to Maslama al-Majriti) 1256 AD its Latin translation circulated in Europe, and was deeply influential in planetary magic. Das Werk war in seiner lateinischen Version (Picatrix latinus) im Mittelalter und in der Frühen Neuzeit in vielen Manuskripten verbreitet und bis ins 18. Jh. bekannt und eine wichtige Quelle für Magier und Hermetiker wie Petrus von Abano, Johannes Trithemius, Agrippa von Nettesheim. Johannes Hartlieb warnt in seinem puch aller verpotten kunst (1456) Kaiser Maximilian I. vor dem Picatrix als dem vollkommensten und gefährlichsten magischen Buch, das schon vielen Lesern die ewige Verdammnis gebracht habe (der Kaiser besaß gleich zwei Handschriften davon).

Liber Apollonius

Sicher ist, dass er Pythagoras verehrte, sich zum neupythagoreischen Weisheitsideal bekannte und auf eine entsprechende Lebenspraxis großen Wert legte. Glaubwürdig sind die Berichte, wonach er gemäß der pythagoreischen Tradition gegen Tieropfer auftrat, sich vegetarisch ernährte und davon abriet, Kleidung aus tierischem Material zu tragen. Einen Einblick in seine theologische Denkweise gewährt ein Fragment aus der verlorenen Schrift über Opferbräuche (Peri thysiōn), die wahrscheinlich von ihm oder in seinem Umfeld verfasst wurde und seine authentische Auffassung darlegte. Der Verfasser bezeichnet Gott als das schönste Wesen, das durch Gebete und Opfer nicht beeinflussbar und an Verehrung durch die Menschen nicht interessiert sei, aber auf geistigem Wege erreicht werden könne. Gott sei Nous (Geist, Intellekt) und daher dem menschlichen Geist zugänglich.

Liber Legemeton

LEMEGETON CLAVICULA SALOMONIS or THE LESSER KEY OF SOLOMON
The Lemegeton is a popular handbook of sorcery known from the 17th century in more or less the same form as I will present it. Most of the material however is found in varying forms in earlier manuscripts, and some of the material dates back as early as the 14th century or earlier. Reginald Scot, in his lists of magical texts, mentions Ars Paulina, Ars Almadel, and Ars Notoria in the same breath. He also includes a text closely related to the Goetia. So the bulk of the materials were possibly collected together by 1584.

The name Lemegeton is probably naively invented because of the compiler’s ignorance of Latin. He or she was no doubt familiar with the Clavicula Salomonis (Key of Solomon) and wanted to title this work the „Little Key of Solomon;“ this became „Lemegeton Clavicula Salomonis.“

Detailing the ceremonial art of commanding spirits both good and evil
The little Key of Salomon the King which containeth all the names, orders and offices of all the spirits that ever he hadd any converse with, with the seales or Characters belongeing to Each spirit, and the manner of calling them forth to [visible] appearance, in 5 Parts.
The first part, is a Book of evill spirits, called Goetia, shewing how he bound up those spirits and used them in severall things, wherby he obtained great fame.
The second part is a Booke of [aerial] spirits, partly good and partly evill, wich is called Theurgia Goetia being all spirits of the ayre.
The Third part is [a book] of spirits governing ye Planetary houres, and wt spirits belong to every degree of the signes and planets in ye signes, and is called Ars Paulina
The fourth part of this Booke is called Ars Almandel Solomonis [sic], contayning 20 cheife spirits wch governe the four Altitudes or the 360 degrees of the world & signes [zodiac] .
These twoo last orders of spirits is of good, and are called the true Theurgia, and it is to be sought affter by divine seeking &c.
The fifth part is a Booke of orations and prayers that wise Salomon used upon the alter in the Temple which is called Artem Novam
The Pseudomonarchia Daemonum is an index of demons that appeared in Johann Weyer’s Praestigiis Daemonum. It is the primary source for the demons listed in many other grimoires
1515 Birth of Johann Weyer (wrote this grimoire)
1536 Publication of De praestigiis daemonum
1563 First known appearance of The Book of the Office of Spirits (influenced this grimoire)
1584 Publication of The Discoverie of Witchcraft (this grimoire excerpts The Discoverie of Witchcraft)
1588 Death of Johann Weyer (wrote this grimoire)

Sandbuch

Das zarte Vademekum ist in seiner Handhabung schwierig, jedes Einzelblatt teilt sich in andere Gleichgeartete. Das unbegreifliche Blatt in der Mitte des Buches […]